Духовная жизнь
Размышления на каждый день
Деян 4, 32-37
Пс 92 (93)
Ин 3, 7-15
Деяния Святых Апостолов представляет нам идеальный портрет первой христианской общины в Иерусалиме, однако эта книга также описывает проблемы, то есть, рассказывает об идеале и о реальности. Они оба являются «фактами». Это факт, что мы грешники, но одновременно мы прощенные грешники, призванные следовать за Иисусом, с которыми Он делится интимной жизнью Пресвятой Троицы.
Сегодняшний текст говорит о единстве (У множества уверовавших было одно сердце и одна душа) и о «коммунизме» (никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее) первоначальной иерусалимской общины.
Как было это единство, в котором было одно сердце и одна душа? Предполагаю, что так и было, но иногда появились проблемы, как например, в шестой главе Деяний говорится о проблеме между говорящими по-гречески и говорящими по-еврейски. До такой степени этот спор мешал апостолам, чтобы они рукоположили диаконов, которые могли бы обеспечить справедливый паёк для всех.
Пишется, что «каждому давалось, в чём кто имел нужду». То, что Святое Писание рассказывает о первой общине, к этому без Бога стремятся Марксисты-Ленинисты. Посредством обета бедности или нестяжания сегодняшние монашествующие стараются жить по примеру первых христиан. Бывают сегодня и бывало в истории Церкви, что общины христианских семей старались жить как первые христиане, но как у первой общины эти эксперименты достойные хвалой, но обычно не бывают долгосрочными.
Сегодняшний фрагмент дает нам пример Варнавы, который продал свое имение и отдал эти деньги апостолам для использования всей общины. Анания и Сальфира в следующей главе дают негативный пример. Они не дали всё апостолам, врали, и получили свое наказание.
Двадцать-пять лет после Христового Воскресения в своих посланиях христианским общинам в разных городах, святой Павел просит милостыни для христиан в Иерусалиме. Первое поколение христиан ожидало скорое возвращение Иисуса. Они истратили, съели, весь свой капитал и способы зарабатывать хлеб их насущный. Они не считались, что было бы такое открытое будущее, что Христос медлит. Эксперимент не распространялся апостолами по новым общинам в миссионерской деятельности. Другие способы деления между собой заменили иерусалимский коммунизм. Все-таки, слава Богу, что люди стараются жить по Евангелию. Это не гарантирует успех. Однако еще раз слава Богу за всех христиан, которые на уровне Вселенской Церкви, или епархии, или прихода пытаются воплотить учение Иисуса в конкретных делах. Автор книги Деяний, св. Лука, не стесняется рассказывать о неудачах первых христиан, как он и другие евангелисты не стеснялись говорит нам о трусливости первых учеников. Именно поэтому Иисус пришел потому, что мы грешники.
В сегодняшнем чтении Евангелия от Иоанна, разговор между Иисусом и Никодимом продолжается. При непонимании Никодима о том, что надо родиться свыше, Иисус дает ему такой вопрос: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Иисус рассказал Никодиму, что Он свыше, с небес пришел, и поэтому Он знает и рассказывает о небесном. Он берет образ из Ветхого Завете о том, как Моисей поднял медную змию на палке и все страдающие от укуса змий, который смотрели на образ, исцелились, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Потом говорит то, что резюмирует весь Новый Завет: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Действительно верим ли мы это? (Иногда у нас есть впечатление, что христиане больше веруют в ад и в гибель человека, чем в спасение. Конечно наша гибель всегда возможная, несмотря на то, что Бог все делает от Себя, чтобы спасти нас.) Верим ли мы, что Бог желает спасение каждого из нас, каждого человека, что для этого Бог послал Своего Сына? Поэтому писатели Св. Евангелия не стесняются писать о грехах и неудачах апостолов и других из первых христиан. Жить по-христиански это возможно и получается, но не всегда. Мы прощенные грешники, но остаемся грешниками, как первые ученики и первая иерусалимская община. Мы всегда нуждаемся в спасении, предложенном нам Иисусом.
о. Майкл, James Michael Desjardins SJ, г. Томск
Источник http://www.verbum-christi.com/